各位老师，各位同学，我是1978年通过研究生入学考试，来到季羡林先生门下。从那时起就与古代语言结下了不解之缘。最初学习梵语。梵语是一门不容易掌握的语言。记得曾经坐在图书馆一整天，也看不懂几句话。为了翻译一句波你尼的经文，其实只有两个词，竟然纠结了三天。1980年我随季羡林先生访问德国。季先生为我争取到德国奖学金。我于1982年赴德国汉堡大学，进入古代伊朗语专业，主修的科目是中古伊朗语，特别以于阗语为重点。获得博士学位后，于1987年春回国，在北大任教至今。
       回顾40年与梵语、于阗语等各种古代语言朝夕相处，解读尚未解读的文字，感受着古代社会各种人的悲欢离合，惊叹着国王的所谓“家人”的狡黠，体会着年轻王者的进取精神。我认为，古代社会至少与今天的社会一般丰富多彩，也与未来一样迷雾重重。
       讲两个故事吧。2019年，我出版了《于阗语无垢净光大陀罗尼经》。这名字听起来有些怪。但你可知，这一部经就曾经牵绾起文化传播的脉络，从古代于阗上洛阳，又经新罗下扶桑。公元七世纪的某一年，于阗王国瞿摩帝寺的僧人为过世的同伴抄写下这部经。他们使用了12张纸，并缀合成近5米长的长卷，将纸卷儿与同伴的骨灰一道装入布袋，起塔埋葬。公元7、8世纪之交，正是武则天当朝的时代。那时在武则天的译经道场，有数位来自西域的高僧。其中一位名叫弥陀山，来自吐火罗国即现在阿富汗北部阿姆河上游一带。现存汉译《无垢净光大陀罗尼经》正是他的译作。当年在洛阳，这部佛藉一经译出，立即得到众人的追捧。雕版印刷因此而诞生。1966年8月，韩国庆州佛国寺，兴建于8世纪中叶的释迦塔塔在地震中开裂。人们在塔中发现了汉语《无垢净光大陀罗尼经》的雕版印刷品，印在12张纸缀合的长条经卷上，同样卷成了卷儿，被放置在过世高僧的骨灰旁。公元770年，日本孝谦女天皇忏悔弑妹的罪业，命人造百万木塔，塔身仿造相轮樘，中间就藏了《无垢净光经》的陀罗尼。从丝路南道的绿洲到日本奈良，迢遥6千公里，中间是山川大海。然而同一部经却曾经承载了不同时空不同人的寄托。这就是隐括在一部于阗语写卷中的文化交流。
       各位老师，各位同学，中华文明以书写文化见长。我们习惯书写，认为只有文字所记载才是文明的传承。几十年来，同样源远流长的胡文化让我终于明白，任何一种人类创造的技艺，都可以传承文明。有些民族，其实更擅长以织入纺织物、画壁画的方式传承久远的文明记忆。2008年，在和田挖玉的人发现了几件氍毹。因为上面有织入的字，所以考古学者将照片送来辨认。其中一块氍毹上，有织入的三个婆罗谜字，世上无人能解。为了破解这三个字，我从2012开始，若即若离，持续了6年，琢磨这上面的字以及画面所叙述的神话。终于在2018年完成了全部解读。
       绚烂的画卷掩盖了残酷的真实。公元5-6世纪，塔克拉玛干周边气候加剧恶化。多年无雨。为了求雨，于阗王室启动了最高级别的祭祀：人祭。一位贵族男子英勇献身。这些五彩斑斓的氍毹，正是为了这场祭祀而织造。
       这些氍毹，记载了印欧语系民族最古老的苏摩仪式的神话。作为祭坛的氍毹上，两河流域的神话人物吉尔伽美什，与希腊神话中冥间诸神一一相遇。这些希腊神祇的出现，实际上是为了烘托主神的至高无上。起源于苏美尔文明的伊娜娜才是这场祭祀所呼唤的主神，她的形象就出现在氍毹上。这些氍毹，仿佛就是开启神秘之门的钥匙，其中所含久远而深邃的文明，给了我太多的启示。
       各位老师，各位同学。我所在的梵巴专业具有优秀的传统。2018年，我们的团队评选上北大优秀团队。现在团队的主力是年轻的一代，他们是萨尔吉、叶少勇、范晶晶这样的天之骄子，他们将一如我们的前辈，甘于坐冷板凳，不畏高原的海拔，不畏沙漠的干旱，开拓进取，相互协助，他们将以各自的才华，续写专业的成就。谢谢大家。