学院新闻
马里研究员穆罕默德.迪亚嘉叶德在北大举办西非伊斯兰教专题讲座
2015-06-09
2015年4月30日、5月7日，受北京大学阿拉伯语系和历史系的邀请西非国家马里的艾哈迈德•巴巴高等伊斯兰研究所（Institut des Hautes Etutes et de Recherches Islamiques Ahmed Baba, IHERIAB）研究员、前秘书长穆罕默德•迪亚嘉叶德（Dr. Mohamed Diagayete）在北京大学文史楼223教室举办了两场以西非伊斯兰教为主题的专题讲座。讲座由北京大学阿拉伯语系主任林丰民教授和历史系潘华琼教授主持，受到了阿拉伯语系、历史系师生的热烈欢迎。
迪亚嘉叶德研究员第一次讲座的主题为“从廷巴克图手稿看阿拉伯语在研究非洲历史中的重要性”。位于今马里中部的廷巴克图（Timbuktu/Toumbouctou）是西非历史上著名的伊斯兰学术与文化中心，在伊斯兰教及阿拉伯语言文化在西非传播过程中发挥了重要作用。讲座中，迪亚嘉叶德研究员首先回顾了阿拉伯语在非洲的传播和历史传统，指出阿拉伯语在非洲的传播主要受到三个因素的影响：首先，随着伊斯兰教在非洲的传播，作为其信仰和仪式语言的阿拉伯语也越来越受到皈依者的重视，同时以阿拉伯语为媒介的伊斯兰宗教学科的研究迅速发展；其次，来自北非的阿拉伯移民——包括商人、传道士、苏菲道团等的活动及移民社区的建立，促进了阿拉伯语在非洲的传播；最后，随着穆斯林国家在非洲的建立，阿拉伯语逐渐成为政府的行政语言，政府通信、公文、律法中的使用也促进了阿拉伯语的传播。
历史上非洲的教育机构可分为政府性公立学校和私立学校两类。在穆斯林人口占主体的非洲国家，多数公立学校在不同阶段都开设阿拉伯语课程，但讲授内容仅限于语言和基本语法，不涉及宗教内容，其他学科教学极少使用阿拉伯语讲授。私立学校主要讲授宗教学科内容，又分为传统伊斯兰学校和现代阿拉伯语院校两类，前者起源于传统的清真寺学堂，初级阶段讲授阿拉伯语基础知识、《古兰经》诵读，高级阶段讲授教义学、教法学等内容，但不具有强制性；后者体现为现代全日制阿拉伯语伊斯兰大学和学校，同时教授宗教学科和现代学科，其文凭受到部分非洲国家政府承认。
在回顾了阿拉伯语在非洲的传播和历史传统后，迪亚嘉叶德研究员重点介绍了廷巴克图阿拉伯语手稿作为西非研究丰富史料的宝贵价值。基于以上背景，廷巴克图手稿研究中心所收集整理的手稿——其中大部分为阿拉伯语文献，少部分是用使用阿拉伯字母的阿贾米文写成的——就成为研究非洲历史文化的珍贵史料，尤其可作为对口述史和考古学研究成果的有力补充。这些阿拉伯语手稿数量惊人且涉及面极广，包括历史著作、苏菲功修作品、政府文书、宗教学校文凭、教法判例、文学作品等丰富多彩的内容。迪亚嘉叶德研究员指出，目前国际学界对廷巴克图手稿这一宝藏的研究和重视尚不足，这一方面是由于手稿文献内容庞杂、领域艰深，另一方面也是由于部分手稿残缺破损较严重，其校订出版工作尚处于起步阶段。
第二次讲座的主题为“西非伊斯兰教”，期间迪亚嘉叶德研究员通过对伊斯兰教在西非传播及历史沿革的透视，阐释了当今西非伊斯兰教所面临的危机与挑战。迪亚嘉叶德研究员首先了回顾了推动伊斯兰教在西非传播的五大动因：伊斯兰兴起时期在北非和西非的早期军事；如盖迪里道团、提加尼道团等重要苏菲道团在西非的活动和影响；穆斯林商人在西非的贸易活动，与本土居民的混居和通婚；穆斯林传道者在西非地区的活动；最后，13—16世纪西非两大伊斯兰帝国对伊斯兰文化的保护和倡导。19世纪以来，以“富拉尼圣战运动”为代表的近代伊斯兰复兴运动在西非地区兴起。19时期初期至后半叶，富拉尼人谢赫奥斯曼•本•穆罕默德•富迪（Sheikh ‘Uthman b. Muhammad Fudi）、谢赫艾哈迈德•拉布•马希尼（Sheikh Ahmad Labu al-Masini）、欧麦尔哈吉al-Hajj ‘Umar分别在今尼日利亚、马里和塞内加尔－马里地区建立伊斯兰政权，号召消除异端、净化伊斯兰教。这些运动不仅在当时产生了重要的社会影响，还留下了丰富的书面文化遗产。
迪亚嘉叶德研究员第一次讲座的主题为“从廷巴克图手稿看阿拉伯语在研究非洲历史中的重要性”。位于今马里中部的廷巴克图（Timbuktu/Toumbouctou）是西非历史上著名的伊斯兰学术与文化中心，在伊斯兰教及阿拉伯语言文化在西非传播过程中发挥了重要作用。讲座中，迪亚嘉叶德研究员首先回顾了阿拉伯语在非洲的传播和历史传统，指出阿拉伯语在非洲的传播主要受到三个因素的影响：首先，随着伊斯兰教在非洲的传播，作为其信仰和仪式语言的阿拉伯语也越来越受到皈依者的重视，同时以阿拉伯语为媒介的伊斯兰宗教学科的研究迅速发展；其次，来自北非的阿拉伯移民——包括商人、传道士、苏菲道团等的活动及移民社区的建立，促进了阿拉伯语在非洲的传播；最后，随着穆斯林国家在非洲的建立，阿拉伯语逐渐成为政府的行政语言，政府通信、公文、律法中的使用也促进了阿拉伯语的传播。
历史上非洲的教育机构可分为政府性公立学校和私立学校两类。在穆斯林人口占主体的非洲国家，多数公立学校在不同阶段都开设阿拉伯语课程，但讲授内容仅限于语言和基本语法，不涉及宗教内容，其他学科教学极少使用阿拉伯语讲授。私立学校主要讲授宗教学科内容，又分为传统伊斯兰学校和现代阿拉伯语院校两类，前者起源于传统的清真寺学堂，初级阶段讲授阿拉伯语基础知识、《古兰经》诵读，高级阶段讲授教义学、教法学等内容，但不具有强制性；后者体现为现代全日制阿拉伯语伊斯兰大学和学校，同时教授宗教学科和现代学科，其文凭受到部分非洲国家政府承认。
在回顾了阿拉伯语在非洲的传播和历史传统后，迪亚嘉叶德研究员重点介绍了廷巴克图阿拉伯语手稿作为西非研究丰富史料的宝贵价值。基于以上背景，廷巴克图手稿研究中心所收集整理的手稿——其中大部分为阿拉伯语文献，少部分是用使用阿拉伯字母的阿贾米文写成的——就成为研究非洲历史文化的珍贵史料，尤其可作为对口述史和考古学研究成果的有力补充。这些阿拉伯语手稿数量惊人且涉及面极广，包括历史著作、苏菲功修作品、政府文书、宗教学校文凭、教法判例、文学作品等丰富多彩的内容。迪亚嘉叶德研究员指出，目前国际学界对廷巴克图手稿这一宝藏的研究和重视尚不足，这一方面是由于手稿文献内容庞杂、领域艰深，另一方面也是由于部分手稿残缺破损较严重，其校订出版工作尚处于起步阶段。
第二次讲座的主题为“西非伊斯兰教”，期间迪亚嘉叶德研究员通过对伊斯兰教在西非传播及历史沿革的透视，阐释了当今西非伊斯兰教所面临的危机与挑战。迪亚嘉叶德研究员首先了回顾了推动伊斯兰教在西非传播的五大动因：伊斯兰兴起时期在北非和西非的早期军事；如盖迪里道团、提加尼道团等重要苏菲道团在西非的活动和影响；穆斯林商人在西非的贸易活动，与本土居民的混居和通婚；穆斯林传道者在西非地区的活动；最后，13—16世纪西非两大伊斯兰帝国对伊斯兰文化的保护和倡导。19世纪以来，以“富拉尼圣战运动”为代表的近代伊斯兰复兴运动在西非地区兴起。19时期初期至后半叶，富拉尼人谢赫奥斯曼•本•穆罕默德•富迪（Sheikh ‘Uthman b. Muhammad Fudi）、谢赫艾哈迈德•拉布•马希尼（Sheikh Ahmad Labu al-Masini）、欧麦尔哈吉al-Hajj ‘Umar分别在今尼日利亚、马里和塞内加尔－马里地区建立伊斯兰政权，号召消除异端、净化伊斯兰教。这些运动不仅在当时产生了重要的社会影响，还留下了丰富的书面文化遗产。
